A convergência do calendário coloca a Páscoa no mesmo dia para os cristãos ortodoxos ocidentais

O Natal é fácil. 25 de dezembro. Este ano. Ano passado. Todo ano.

Mas a Páscoa? Não muito. A data em que a Páscoa cai muda de ano para ano, não apenas para os cristãos que o consideram um feriado religioso, mas também para os celebrantes seculares.

E para tornar as coisas ainda mais confusas: os cristãos ortodoxos costumam celebrar a Páscoa em um dia totalmente diferente do que seus irmãos de igreja ocidental. Exceto quando eles não o fazem. Este ano, por exemplo.

Hoje, os cristãos ortodoxos se unirão aos cristãos não ortodoxos - católicos romanos, anglicanos e episcopais, luteranos e outros protestantes, a maioria das igrejas cristãs não denominacionais e interdenominacionais - na celebração da Páscoa, o dia em que os cristãos acreditam que Jesus ressuscitou dos mortos, no mesmo dia , em uma confluência de datas que ocorre uma vez a cada poucos anos.

Por que os cristãos ortodoxos e não ortodoxos geralmente celebram a Páscoa em datas diferentes? Tudo se resume às diferenças entre o calendário juliano que os cristãos ortodoxos usam para determinar a data da Páscoa e o calendário gregoriano - que é o calendário usado hoje na maior parte do mundo secular global - usado pelas igrejas cristãs ocidentais.

Determinar a data adequada para a Páscoa não é algo insignificante, visto que a ressurreição de Jesus é o evento fundamental do Cristianismo. Na verdade, observa o Rev. Matthew Swehla da Igreja Ortodoxa Grega de São João Batista, 5300 El Camino Road, estabelecer uma data para a Páscoa foi uma das questões mais importantes que os primeiros bispos cristãos se reuniram para discutir no Primeiro Concílio de Nicéia em AD 325.

327 Engelszahl

Algumas igrejas estavam celebrando a Páscoa semanalmente, algumas mensalmente e algumas em datas diferentes, explica Swehla.

A decisão do conselho: a Páscoa seria no primeiro domingo após a Páscoa, após a primeira lua cheia, após o equinócio vernal (quando o dia e a noite têm aproximadamente a mesma duração).

Então, algumas centenas de anos depois, as igrejas cristãs orientais e ocidentais se dividiram no que hoje é conhecido como o Grande Cisma de 1054. Embora a autoridade do bispo de Roma tenha sido um fator significativo na divisão, Swehla observa que o Cisma foi o ponto culminante de várias divergências teológicas que surgiram ao longo dos séculos anteriores.

Desde então, todas as igrejas ortodoxas continuaram a usar o calendário juliano para determinar a data da Páscoa, enquanto as igrejas ocidentais passaram a adotar o calendário gregoriano, idealizado pelo Papa Gregório XIII em 1582 e que era, por si só, uma tentativa de refinar ainda mais o cálculo de quando a Páscoa deve ocorrer.

Como resultado, na maioria dos anos, a Páscoa cai mais tarde para os Cristãos Ortodoxos do que para os Cristãos não Ortodoxos. Normalmente, a diferença é de cerca de uma semana, observa Swehla, embora a Páscoa Ortodoxa também possa cair cerca de um mês após a Páscoa Ocidental.

No entanto, os calendários Juliano e Gregoriano se combinam a cada dois a cinco anos e os Cristãos Ortodoxos e Ocidentais acabam compartilhando uma data comum para a Páscoa. Na verdade, diz Swehla, embora a maioria das igrejas ortodoxas tenha adotado o calendário gregoriano para determinar as datas de outras comemorações - essas igrejas até celebram o Natal em 25 de dezembro de cada ano - todas as igrejas ortodoxas continuam a usar o calendário juliano para determinar a data da Páscoa ou, como é conhecido na tradição ortodoxa, Pascha.

Como as igrejas cristãs ocidentais, os cristãos ortodoxos se preparam para a Páscoa com a Quaresma, um período tradicional de penitência, jejum e esmola de 40 dias. Nas igrejas ortodoxas, a Quaresma começa com a Segunda-feira Limpa, e enquanto os católicos recebem cinzas na testa para marcar o início da Quaresma, não há unção na testa, como em algumas tradições, diz o subdiácono Jon Failla da Igreja Ortodoxa Russa de Todos os Santos, 11 N Mojave Road.

Os Cristãos Ortodoxos jejuam em cada dia da Quaresma, abstendo-se de carne, laticínios, vinho e azeite. Embora os detalhes possam variar de tradição para tradição, o diácono Ozren Todorovic da Igreja Ortodoxa Sérvia de St. Simeon, 3950 S. Jones Blvd., observa que os cristãos ortodoxos geralmente não consomem nada que venha de um animal, incluindo carne, ovos ou leite.

O propósito do jejum da Quaresma é colocar o corpo em comissão com o espírito, diz Failla. Assim, negamos a nós mesmos os confortos materiais e temporais desta terra para nos tornarmos mais conscientes dos benefícios espirituais que existem e que são mais sublimes.

Durante a Semana Santa, há cultos todos os dias e há um impulso ainda maior para mais jejum e preparação, diz Failla.

A Quinta-feira Santa traz a leitura de passagens do Evangelho que contam a história de Jesus e levam à crucificação, diz Failla. Os serviços da Sexta-Feira Santa são extremamente solenes, diz ele, e incluem leituras das Escrituras e orações que prenunciam a Ressurreição. Mesmo que eles falem sobre o sofrimento, a paixão e a perda do paraíso pelo homem, mesmo na noite de sexta-feira há vislumbres e dicas nessas orações do serviço que apontam para o que acontecerá no dia da Ressurreição.

O Sábado Santo é passado em oração, diz Failla. Então, tarde da noite no sábado, os cristãos ortodoxos se reúnem para orar antes do início da liturgia da Páscoa, à meia-noite.

Swehla diz que, na tradição ortodoxa, orações, leituras das Escrituras e hinos não simplesmente recontam a história de Jesus ou recriam o passado. Em vez disso, ele diz, estamos, de uma forma mística, participando da traição de Cristo, sua crucificação, sua morte e sua ressurreição final.

A liturgia da Páscoa geralmente termina nas primeiras horas da manhã. Imediatamente depois ou mais tarde na Páscoa, os paroquianos ortodoxos podem se reunir para um jantar apresentando alimentos trazidos para a igreja para serem abençoados e compartilhados uns com os outros, diz Failla. Como as igrejas ortodoxas abrangem muitas regiões e culturas, as celebrações da Páscoa provavelmente incorporarão os alimentos, tradições e culturas de cada congregação.

Cada igreja ortodoxa étnica traz algo único, diz Failla.

3. August Sternzeichen

Swehla diz que os cristãos ortodoxos também recebem ovos tingidos de vermelho na Páscoa como um símbolo da ressurreição de Jesus. Então, como alguém quebra seu ovo com o ovo de outra pessoa, a saudação de Cristo ressuscitou é respondida com a resposta: Verdadeiramente ele ressuscitou. Swehla acrescenta que o tempo verbal (o uso de is) ressalta a crença ortodoxa de que os eventos da Paixão estão ocorrendo misticamente hoje.

Todorovic diz que na tradição ortodoxa sérvia, a celebração da Páscoa normalmente inclui a assadura de um cordeiro e o ovo decorado mais bonito que deixaremos em casa durante o ano.

Um benefício de ter a Páscoa Ortodoxa e a Ocidental no mesmo dia é que os Cristãos Ortodoxos podem participar mais facilmente das reuniões de Páscoa com membros da família não ortodoxos.

Em muitas famílias, nem todas são ortodoxas, diz Failla. Às vezes, estamos jejuando (na Páscoa não ortodoxa), o que torna tudo meio estranho. Não podemos ir ao jantar de Páscoa na casa da vovó, ou podemos, mas somos como Debbie Downer porque estamos jejuando.

Por causa dos casamentos entre cristãos ortodoxos e não ortodoxos, isso acontece em uma quantidade decente, diz Swehla, e a maioria das famílias simplesmente escolhe celebrar os dois.

Mas, acrescenta, para a nossa paróquia, não vi muitos conflitos ou turbulências.

Por outro lado, Todorovic diz que observar uma Páscoa posterior torna mais fácil para os cristãos ortodoxos tirar uma folga do trabalho para celebrar a Páscoa, uma preocupação que é particularmente aguda para os cristãos ortodoxos que trabalham nas indústrias de turismo e serviços aqui.

Failla também brinca que, quando a Páscoa segue a Páscoa ocidental, os cristãos ortodoxos ganham todos os grandes negócios nas cestas de Páscoa. Porque (a Páscoa acabou) para eles, na segunda-feira de manhã compramos todos eles.

Mais seriamente, Failla diz que comemorar no mesmo dia é maravilhoso, porque não só posso compartilhar a alegria da Ressurreição com toda a minha família e com a família inteira de minha esposa, mas para mim é um prenúncio em que acredito e rezo diariamente. , que é a unidade de todos os cristãos. Então, quando temos tempo para celebrar o dia mais sagrado do ano como uma comunidade em Cristo, com os cristãos em todo o mundo, é maravilhoso.

Devo dizer que quando todos nós celebramos a Ressurreição ao mesmo tempo, isso é certamente mais glorioso porque a energia da oração é ampliada pelo número de pessoas que participam da celebração daquele evento glorioso que, realmente, foi o catalisador de toda a nossa fé.

Entre em contato com o repórter John Przybys em ou 702-383-0280