O tratamento de muçulmanos americanos é comparado ao internamento japonês da Segunda Guerra Mundial

Rosie Maruki Kakuuchi posa para uma foto em sua casa em Las Vegas na quarta-feira, 20 de janeiro de 2016. Kakuuchi, agora com 90 anos, lembra de andar de trem quando era uma garota de 16 anos com sua família de Los Angeles para ...Rosie Maruki Kakuuchi posa para uma foto em sua casa em Las Vegas na quarta-feira, 20 de janeiro de 2016. Kakuuchi, agora com 90 anos, se lembra de andar de trem quando era uma garota de 16 anos com sua família de Los Angeles a Manzanar. Joshua Dahl / Las Vegas Review-Journal Uma ordem de exclusão publicada em abril de 1942 em San Francisco instrui as pessoas de ascendência japonesa que devem deixar a área e ser transferidas para centros de realocação de guerra. ARQUIVO DIGITAL DE DOROTHEA LANGE / JAPONESE AMERICAN RELOCATION DIGITAL Uma garota olha pela janela de um ônibus que transportava nipo-americanos para centros de montagem em tempo de guerra nesta foto tirada em maio de 1942 em Hayward, Califórnia. ARQUIVO DIGITAL DE DOROTHEA LANGE / JAPONESE AMERICAN RELOCATION DIGITAL Uma fileira de quartéis no centro de realocação em Manzanar, Califórnia, é mostrada nesta foto de julho de 1942. ARQUIVO DIGITAL DE DOROTHEA LANGE / JAPANESE AMERICAN RELOCATION DIGITAL Depois de chegar de trem em Lone Pine, Califórnia, em 1º de abril de 1942, nipo-americanos aguardam os ônibus para levá-los a Manzanar, um dos 10 centros de realocação que o governo criou após o ataque do Japão a Pearl Harbor. ARQUIVO DIGITAL DE CLEM ALBERS / JAPONESE AMERICAN RELOCATION DIGITAL Cena de casernas neste War Relocation Authority Center em Manzanar, Califórnia, para refugiados de ascendência japonesa. Uma tempestade de vento quente traz poeira do deserto circundante em 3 de julho de 1942. Foto de Dorothea Lange - Administração de Arquivos e Registros Nacionais dos EUA. Licenciado em domínio público via Wikimedia Commons Manzanar Relocation Center, Manzanar, Califórnia. Avô de ascendência japonesa ensinando seu neto a andar neste centro War Relocation Authority para evacuados em 2 de julho de 1942. Foto por Dorothea Lange - Administração de Arquivos e Registros Nacionais dos EUA. Licenciado em domínio público via Wikimedia Commons

Foi quase três quartos de século atrás, mas Rosie Maruki Kakuuchi se lembra claramente do medo que vinha do simples fato de ela ser uma nipo-americana.



Você não sabe o quão assustador é quando você está ouvindo rádio e há todo esse barulho sobre japoneses, disse Kakuuchi, agora com 90 anos e residente em Las Vegas. Nossos pais também ficaram com medo, porque não sabiam o que iria acontecer.



O sentimento anti-japonês, que vinha se agravando há décadas, atingiu o auge com o bombardeio de Pearl Harbor no final de 1941. Todos os nipo-americanos - mesmo aqueles que nasceram neste país - subitamente ficaram sob suspeita.



O plano do governo dos EUA ficou claro em fevereiro de 1942, quando o presidente Franklin D. Roosevelt autorizou a remoção de qualquer pessoa que pudesse representar uma ameaça ao esforço de guerra. Todos os descendentes de japoneses que viviam na Costa Oeste - 120.000 homens, mulheres e crianças - foram obrigados a viajar para 10 centros de realocação em sete estados, em muitos casos com não mais de uma semana de antecedência, levando apenas o que pudessem carregar. Quase dois terços deles eram cidadãos americanos. A maioria deles permaneceria nos acampamentos por mais de três anos, cercados por arame farpado e torres de guarda.

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Kakuuchi, como outros ex-internos, quer garantir que isso não aconteça novamente, mas a possibilidade parece real.



Durante uma visita na quarta-feira à Sociedade Islâmica de Baltimore, o presidente Barack Obama condenou a retórica política indesculpável contra os muçulmanos americanos que não tem lugar em nosso país.

Como todos os americanos, você está preocupado com a ameaça do terrorismo, mas além disso, como muçulmano-americano, você também tem outra preocupação: toda a sua comunidade é frequentemente alvo ou culpada pelos atos violentos da própria poucos, disse Obama.

Em novembro, o Yahoo News perguntou ao candidato presidencial republicano Donald Trump se suas ideias para aumentar a vigilância dos muçulmanos americanos pode incluir coisas como buscas sem mandado, carteiras de identidade ou algum tipo de identificação física. Ele não descartou nada disso.



Teremos que fazer coisas que nunca fizemos antes, o site citou Trump. E algumas pessoas vão ficar chateadas com isso, mas acho que agora todos estão sentindo que a segurança vai prevalecer. E certas coisas serão feitas que nunca pensamos que aconteceriam neste país em termos de informação e aprendizado sobre o inimigo. E então teremos que fazer certas coisas que eram francamente impensáveis ​​um ano atrás.

Em dezembro, Trump disse à Time que não sabia se teria apoiado ou se oposto ao internamento de nipo-americanos durante a Segunda Guerra Mundial.

Eu certamente odeio esse conceito, disse ele. Mas eu teria que estar lá na hora para lhe dar uma resposta adequada.

No ano passado, o general aposentado e ex-candidato presidencial democrata Wesley Clark disse ao MSNBC que o governo federal deveria usar campos de internamento para americanos desleais que se tornassem extremistas islâmicos. Se essas pessoas são radicalizadas e não apóiam os Estados Unidos e são desleais aos Estados Unidos por uma questão de princípio, tudo bem. É seu direito e é nosso direito e obrigação separá-los da comunidade normal durante o conflito.

Essa conversa é horrível para aqueles que viveram durante a internação.

Acho que seria horrível fazer isso com outro grupo de pessoas, disse Kakuuchi. O povo japonês perdeu tudo. Nossos pais trabalharam toda a vida e, em seguida, em uma semana, perderam tudo.

Aslam Abdullah, diretor do Centro de Aprendizagem Islâmica de Las Vegas, concorda.

Acho que sempre existe a possibilidade de alguém dizer esse tipo de coisa, disse Abdullah. A probabilidade de alguém fazer isso também existe. Mas eu acho que é muito difícil ter esse tipo de coisa acontecendo neste país por causa da consciência e do compromisso das pessoas com certos ideais. Eles nunca permitiriam que outros seres humanos sofressem como sofreram os japoneses ou como sofreram os judeus na Segunda Guerra Mundial.

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John Tateishi, agora com 76 anos e residente na área da baía de São Francisco, tinha apenas 3 anos quando o governo veio buscar seus pais e seus quatro filhos, todos nascidos nos Estados Unidos. O jovem Tateishi foi diagnosticado com sarampo alemão no dia em que a família deveria partir, então ele foi retido.

Tateishi acabaria se tornando diretor nacional de reparação da Liga de Cidadãos Nipo-Americanos. A partir do final dos anos 70, a liga trabalhou por reparações, que deram frutos em 1980, quando o Congresso aprovou um projeto de lei para criar uma comissão para tratar do assunto. O relatório da comissão ao Congresso em 1982 atribuiu as internações ao preconceito racial, à histeria do tempo de guerra e ao fracasso da liderança política. O presidente Ronald Reagan se referiu às internações como uma grave injustiça, e os sobreviventes receberam um pedido de desculpas presidencial e US $ 20.000 para cada internado sobrevivente. O dinheiro, disse Tateishi, foi uma pequena recompensa por três anos de suas vidas e pela perda de posses, negócios e carreiras. E de qualquer forma, disse ele, o objetivo era pensar mais no futuro.

Fizemos essa campanha para que isso nunca acontecesse no futuro, disse Tateishi. Para evitar que essa loucura se repita no caso de, Deus me livre, algo acontecer nos Estados Unidos para causar uma reação contra qualquer comunidade.

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Essa reação começaria com o 11 de setembro de 2001. Tateishi lembra-se claramente de Peter Jennings relatando os ataques naquele dia em Nova York e Washington, D.C., e o atentado contra a Casa Branca que terminou em um campo da Pensilvânia.

Eu sabia que qualquer muçulmano-americano ou qualquer pessoa que se parecesse com eles seria vulnerável, disse ele. Aparentemente, há pessoas suficientes neste país que odeiam qualquer pessoa que não se pareça com elas.

Michael Kagan, professor de direito na Universidade de Nevada, Las Vegas, e codiretor da clínica de imigração da escola, visitou Manzanar - que agora é um Sítio Histórico Nacional - e viveu no Oriente Médio por 10 anos.

Por ter estado em um país muçulmano, o medo que os americanos têm de todos os muçulmanos me parece bizarro, disse Kagan. Temos americanos brancos que se envolvem em tiroteios em massa, mas não tememos todos os americanos brancos. Mas acho que quando vemos violência em massa por parte de muçulmanos, as pessoas aplicam essa impressão a todos os muçulmanos.

Depois que prenderam Timothy McVeigh, não os vi prendendo um bando de homens brancos, disse Tateishi.

A retórica anti-muçulmana pareceu morrer por um tempo. E então vieram os ataques a Paris em novembro e a San Bernardino, Califórnia, em dezembro.

Alguns dos candidatos presidenciais, disse Tateishi, estão jogando com o medo de algo que não existe. Foi chocante ouvir alguém como Trump, com todo o lixo e absurdos sobre refugiados sírios. O que foi mais chocante foi seu seguimento.

A VIDA EM UM CAMP DE INTERNAMENTO

É seguro dizer que Tateishi não é alguém que se choca facilmente. Assim que se recuperou, três semanas após a partida de sua família, a criança foi levada de trem para Manzanar, que fica na remota Sierra oriental, a cerca de três horas e meia de Los Angeles, e quatro horas e meia de Las Vegas. Comparativamente falando, a família Tateishi estava entre os sortudos; algumas famílias foram enviadas até Arkansas ou Wyoming, com uma parada em um centro de montagem temporário ao longo do caminho.

Mas isso é comparativamente um grande qualificador. Os acampamentos costumavam ser em pântanos ou desertos. No caso de Manzanar, foi o último. E as condições não eram exatamente as que os internos estavam acostumados. Como muitos dos outros, a família de Kakuuchi foi enviada de sua casa no centro de Los Angeles para o acampamento varrido pelo vento.

Era um trem frágil - do tipo que você vê nos filmes de faroeste - e os bancos corridos eram duros, disse Kakuuchi, que tinha 16 anos na época. Os guardas entraram e fecharam todas as cortinas, para que não pudéssemos ver para onde estávamos indo. Finalmente, quando chegamos a Lone Pine, eles nos disseram para sairmos - os sentinelas com suas armas, para garantir que ninguém saísse da linha. Não tínhamos ideia de para onde estávamos indo, apenas vimos japoneses empoeirados e soprados pelo vento parados ao redor, olhando para ver se algum de seus amigos havia chegado.

No acampamento, eles foram conduzidos para fora do ônibus em fila única e cada um recebeu dois cobertores, um casaco e um colchão de palha. A nova casa deles seria o bloco 21, quartel H, apartamento 3. O apartamento era um cômodo de 20 por 25 pés compartilhado por Kakuuchi, seus pais, uma irmã e seu irmão. Por algum tempo, seu espaço também foi compartilhado por três estranhos, dois adultos e uma criança.

Era apenas um piso com tábuas que tinha espaços e, quando o vento soprava, a poeira simplesmente subia, disse Kakuuchi.

Grace Nakano Seto, 80, agora residente em Los Angeles, podia ter apenas 6 anos quando sua família foi enviada para Manzanar, mas ela também se lembra da poeira. Ambos também lembram da falta de privacidade.

Eu simplesmente odiava os banheiros e chuveiros comunitários, disse Seto. Dentro das latrinas, havia cinco ou seis costas com costas. E no início não havia partições. Tão jovem como eu era, eu simplesmente odiava isso. Eu nunca, nunca esquecerei isso. Até hoje, lembro que sempre procurava encontrar o banheiro que ficava no fundo, no canto, para ninguém me ver.

Tateishi lembra de ter sido avisado da cerca da fronteira.

Aqui está um soldado em uma torre de guarda com uma arma apontada para nós, disse ele. Eu estava apavorado. Meu senso de onde estávamos foi realmente construído em torno desse perímetro. Eu diria aos meus irmãos: ‘Quero ir para a América. Eu quero ver como é. '

Alguns jovens de Manzanar partiram - para ir para a guerra, onde alguns deles morreriam, suas Mães da Estrela Dourada ainda trancadas no acampamento.

A maioria dos internos tentou tirar o melhor proveito disso, de acordo com o princípio japonês de shikataganai, o que significa, vagamente, que não há como evitar. Seto e Kakuuchi disseram que tiveram a sorte de os idosos de suas famílias trabalharem para manter seus grandes grupos familiares unidos.

Os internos recebiam de US $ 12 a US $ 19 por mês, dependendo de suas habilidades. Eles trabalharam juntos para estabelecer a Manzanar Free Press e tinham um armazém geral, cabeleireiros e cabeleireiros e um banco. Kakuuchi se lembra de sua mãe fazendo cortinas para seu apartamento e seu pai fazendo móveis rudimentares. Muitos dos internados eram jardineiros e os restos de seus jardins tradicionais permanecem até hoje. Kakuuchi se formou no colégio lá.

Mas os cuidados de saúde não eram os melhores; sua irmã morreu no parto, seguida logo por seus bebês gêmeos. Kakuuchi está particularmente triste porque sua irmã morreu durante o primeiro ano em que estiveram lá, sem saber se um dia seriam soltos.

OLHANDO PARA O FUTURO

O Sítio Histórico Nacional de Manzanar, que é operado pelo Serviço de Parques Nacionais, tem extensas exibições que contam a história dos centros de realocação. E o racismo anti-japonês é evidente nas fotos de slogans cheios de ódio postadas antes mesmo de Pearl Harbor.

Raça e apenas corrida foi o fator que nos colocou nesses campos de concentração, disse Tateishi. Pearl Harbor era a justificativa para o que os políticos e o público vinham tentando realizar há 50 anos.

Seto vê um padrão familiar na raiva contra os muçulmanos.

Vai ser a mesma situação repetida que foi feita para nós, disse ela. E acho que, até certo ponto, o público está ficando um pouco histérico com isso, sem pensar muito sobre o que está acontecendo. Não, eu não sou a favor.

Kakuuchi espera que estejamos um pouco mais esclarecidos agora do que éramos antes.

Os muçulmanos têm muita sorte de que a mídia e a liderança os apóiem ​​e estão nos dizendo para não machucá-los por causa de sua religião, disse ela.

Mas se um internamento em massa de um grupo poderia acontecer novamente, Kagan tinha suas dúvidas.

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Legalmente, acho que há sinais de progresso, disse ele, no sentido de que a decisão da Suprema Corte que sustentou a internação dos japoneses foi amplamente rejeitada.

Há uma diferença muito grande em relação à década de 1940, quando o governo disse ao tribunal: “Achamos que todos os japoneses e nipo-americanos são uma ameaça.” Considerando que hoje, até agora - através dos governos Bush e Obama - o governo disse: 'Não pensamos que todos os muçulmanos são uma ameaça.'

Abdullah disse que há outra diferença agora, em comparação com a era da Segunda Guerra Mundial.

Aprendemos lições suficientes, disse Abdullah. A geração que está na liderança agora não acredita nessas ideias, embora alguns políticos possam usar essas ideias como parte de uma estratégia de obtenção de votos.

Quando chegou a nossa vez, disse Kakuuchi, não havia apoio.

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